ปอนด์ อาจหมายถึง

ปอนด์ (หน่วยมวล) หน่วยวัดมวล

ถูกนำไปใช้เป็นคำขยายของสิ่งของ เพื่อบอกน้ำหนัก เช่น ขนมปังปอนด์ ค้อนปอนด์
ปอนด์สเตอร์ลิง สกุลเงินของสหราชอาณาจักร

สถานีพหลโยธิน อาจหมายความถึง

สถานีรถไฟพหลโยธิน ของการรถไฟแห่งประเทศไทย (รฟท.)
สถานีพหลโยธิน (รถไฟฟ้ามหานคร) ของการรถไฟฟ้าขนส่งมวลชนแห่งประเทศไทย (รฟม.)

โซคคาร์ ดูคาเยฟ (อักษรละติน: Dzhokhar Dudaev; อักษรซีริลลิก: Джоха́р Муса́евич Дуда́ев) (15 เมษายน ค.ศ. 1944 - 21 เมษายน ค.ศ. 1996 เกิดที่หมู่บ้าน ยอฮาริ (Yalkhori) หมู่บ้านเล็กๆแห่งหนึ่งใน เชชเนีย ตอนเด็กเขาและครอบครัวและประชาชาชนในแถบ คอเคซัค หลายล้านคนต้องย้ายไปอยู่ ที่ คาซัตสถาน ตามคำสั่งของ สตาลิน (ผู้นำ สหาภาพโซเวียต ขณะนั้น) หลังจากใช้ชีวิต 13 ปีอยู่ที่นั้น เขาก็ได้กลับมา เชชเนีย อีกครั�! �ง เขาเรียนจบสาขา ช่างไฟฟ้าจาก รร.Chencheno-Ingushetia ก่อนไปเรียนต่อ สถาบันฝึกการบินชั้นสูง Tambov ในปี 1966 เขากรอกใบสมัครว่าเป็น คน ของแคว้น Ossetian เพื่อหลีกเลี่ยงการแบ่งแยกคนเชื้อสายเชเชน เขาทำงานในแผนก heavy bomber ประจำอยู่ที่ ไซบีเรีย และยูเครน ในปี 1971 เขาได้เข้าเรียนต่อในสถาบันการบิน Gagarin หลังจบตำแหน่งเขาก็เลื่อนขึ้นอย่างรวดเร็วจนได้เป็น พลตรี ควบคุมหน่วย ยุทธศาตร์การบิน�! �องกองทัพ ใน Estonia ในช่วง 1989 ก� �ะแสการเรียกร้องเอกราช รุนแรงมากจนประชาชนแห่กันออกมาตามท้องถนน ทาง Moscow สั่งให้ ดูดาเยฟ ใช้กำลังจัดการกับฝูงชนแต่ ดูดาเยฟ ปฏิเสธ ในปี 1990 Estonia ประกาศแยกตัวออกจาก สหภาพโซเวียต ดูดาเยฟ ได้ถูกส่งกลับ Grozny ในปีนั้น

รายนามนายกรัฐมนตรีประเทศตองกา:
เจ้าฟ้าชายเตวิตา อังกามกุฎราชกุมาร (HRH Crown Prince Tevita 'Unga) (พ.ศ. 2419-พ.ศ. 2423)
เชอเลย์ ดับเบิลยู บาเกอร์ (Shirley W. Baker) (พ.ศ. 2423-พ.ศ. 2433)
เซียโอซิ ยู ตูกูอาโฮ (Hon. Siaosi U. Tuku'aho) (พ.ศ. 2433-พ.ศ. 2436)
ไซโอซาเตกิ เวอิคูเน (Hon. Siosateki Veikune) (พ.ศ. 2436-พ.ศ. 2447
เซียโอซิ ตูอิเปเลหะเก (Hon. Siaosi Tu'ipelehake) (พ.ศ. 2448)
เอส ที มาเตอิอาโลนา (Hon. S. T. Mateialona) (พ.ศ. 2448-พ.ศ. 2455)
ที พี ตูอิวากาโน (Hon. T. P. Tu'ivakano) (พ.ศ. 2455-พ.ศ. 2466)
ตังกิ ไมเลฟิหิ (Hon. Tungi Mailefihi CBE) (พ.ศ. 2466-พ.ศ. 2484)
เอส อาตา (Hon. S. Ata CBE) (พ.ศ. 2484-พ.ศ. 2492)
เจ้าฟ้าชายทูโพทัวตังกิมกุฎราชกุมาร (HRH Crown Prince Tupouto'a-Tungi CBE KBE) (พ.ศ. 2492-พ.ศ. 2508)
เจ้าชายฟาตาเฟหิ ตูอิเปเลหะเก (HRH Prince Fatafehi Tu'ipelehake CBE) (พ.ศ. 2508-พ.ศ. 2534)
บารอนแวอา ออฟ ฮัวมา (Baron Vaea of Houma) (พ.ศ. 2534-พ.ศ. 2543)
เจ้าชายอูลูกาลาลา ลาวากา อาตา (Lavaka Ata 'Ulukalala) (พ.ศ. 2543-พ.ศ. 2549)
ดร. เฟเลติ เซเวเล (Feleti Sevele) (ปัจจุบัน)

เขาค้อ แกแล็คซี่ อดีตแชมป์โลกรุ่นแบนตั้มเวท (118 ปอนด์) ของสมาคมมวยโลก WBA เป็นคู่แฝดกับเขาทราย แกแล็คซี่ มีชื่อจริงว่า สุโรจน์ แสนคำ เกิดเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2502 ที่หมู่บ้านเฉลียงลับ ตำบลนาป่า อำเภอเมือง จังหวัดเพชรบูรณ์ โดยเขาค้อคลอดทีหลังเขาทราย แต่ความเชื่อของคนต่างจังหวัด แฝดที่คลอดทีหลังจะถือเป็นพี่ เพราะเชื่อว่าพี่จะดันให้น้องคลอดออกมาก่อน ! เขาค้อ จึงถือเป็นพี่ของเขาทรายไปด้วยความเชื่อนี้
เขาทราย และเขาค้อ เป็นบุตรของนายขัน และนางคำ แสนคำ มีพี่น้องทั้งหมด 5 คน โดยมีเขาค้อเป็นคนโต เขาค้อเรียนหนังสือพร้อมกับเขาทราย และจบการศึกษาที่โรงเรียนเทคนิคเพชรบูรณ์เหมือนกัน
ทั้งเขาทราย และเขาค้อ ชอบเล่นชกมวยมาตั้งแต่เด็ก ๆ พ่อของทั้งคู่จึงซื้อนวมอันเล็ก ๆ ให้ลูกชกกันเล่น ๆ ตามประสาเด็ก ต่อมาเมื่อได้พบกับครูมวยและเทรนเนอร์คนแรก คือ ปราการ วรศิริ และมานะ เหล่าประดิษฐ์ จึงได้ฝึกมวยอย่างเป็นจริงจัง
เขาค้อ ใช้ชื่อในการชกมวยไทยว่า " เด่นจ๋า เมืองศรีเทพ " โดยสอดคล้องกับเขาทราย คือ " ดาวเด่น เมืองศรีเทพ " ทั้งคู่ได้ตระเวนชกไปทั่วจังหวัดเพชรบูรณ์และจังหวัดใกล้เคียง จนกระทั่งมาพอกับ " แชแม้ " นิวัฒน์ เหล่าสุวรรณวัฒน์ จึงได้รับทั้งคู่มาอุปการะให้ชกที่กรุงเทพ ฯ
การชกมวยสากลอาชีพของเขาค้อ เกิดขึ้นหลังจากเขาทรายได้เป็นแชมป์โลกแล้ว ก่อนหน้านั้นเขาค้อทำหน้าที่เป็นคู่ซ้อมลงนวมให้เขาทราย เมื่อเขาทรายประสบความสำเร็จได้เป็นแชมป์โลกแล้ว เขาค้อจึงรับการผลักดันให้ชกมวยสากลอาชีพบ้าง เขาค้อก็ชกได้ดี ชนะนักมวยฝีมือดีหลายต่อหลายราย จนได้แชมป์แบนตั้มเวทของเวทีมวยราชดำเนิน ต่อมาจึงได้ชกกับนักมวยชาวต่างชาติ �! �ละมีชื่อเข้าอันดับโลก
เขาค้อ แกแล็คซี่ ชิงแชมป์โลกครั้งแรกกับ วิลเฟรโด้ วาสเกวซ นักมวยชาวเปอร์โตริโก้ โดยสามารถเอาชนะคะแนนไปได้ ชัยชนะครั้งนี้ของเขาค้อไม่ใช่เพียงทำให้เขากลายเป็นแชมป์โลกคนที่ 12 ของไทยเท่านั้น ยังสร้างประวัติศาสตร์หน้าใหม่ให้เกิดขึ้นในวงการมวยไทยด้วย คือ เป็นนักมวยไทยรายแรกที่ได้แชมป์โลกในรุ่นแบนตัมเวท เพราะก่อนหน้านี้ มีนักมวยไทยขึ้นชิงแชมป์ใ�! ��รุ่นมาแล้วถึง 6 คน แต่ไม่มีใครประสบความสำเร็จเลยแม้แต่คนเดียว และเป็นประวัติศาสตร์ใหม่ของวงการมวยโลกด้วย คือ เป็นคู่แฝดคู่แรกที่ครองแชมป์โลกในระยะเวลาเดียวกัน
แต่ภายหลังที่ได้แชมป์โลกแล้ว เขาค้อไม่สามารถที่จะป้องกันตำแหน่งไว้ได้เลยแม้สักครั้งเดียว โดยป้องกันตำแหน่งครั้งแรกก็แพ้แตก " ไอ้ผมม้า " มูน ซัง กิล นักมวยเกาหลีใต้ ถึงกรุงโซล ประเทศของผู้ท้าชิง และเมื่อได้โอกาสแก้มือ แม้สามารถเอาชนะไปได้ ได้แชมป์โลกกลับคืน เมื่อต้องป้องกันตำแหน่งครั้งแรก ในสมัยที่ 2 แพ้ทีเคโอ หลุยส์ ซีโต้ เอสปิโนซา นักมวยชาวฟิล�! ��ปปินส์ ไปในยกแรก แบบไม่น่าเชื่อ เพราะการชกยังไม่ทันได้เริ่มขึ้นเท่าไหร่ เขาค้อ จู่ ๆ ก็ล้มลงบนเวทีเสียเฉย ๆ โดยไม่ได้ถูกหมัดของคู่ชก และกรรมการก็ได้โบกมือยุติการชกทันที ด้วยเวลาเพียง 2.13 นาทีของยกแรกเท่านั้น
การล้มลงโดยไม่ทราบสาเหตุของเขาค้อครั้งนี้ เรียกกันว่า " โรควูบ " ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์กันอย่างกว้างขวาง เพราะเป็นการล้มลงแบบหมดสติโดยที่เจ้าตัวไม่รู้สึกตัว หัวพาดเชือกกั้นเวที ตาค้าง ขากรรไกรแข็ง บ้างก็เชื่อว่า เขาค้อ โดนของ เป็นต้น
หลังจากเสียแชมป์โลกในครั้งนี้ไปแล้ว ราว 2 เดือน เขาทราย และเขาค้อได้นั่งรถเบนซ์ด้วยกันเพื่อที่จะกลับบ้านที่เพชรบูรณ์ เกิดอุบัติเหตุรถพลิกคว่ำ เขาค้อเจ็บหนักต้องเข้ารับการรักษาอยู่เป็นเดือน ขณะที่เขาทราย คู่แฝดที่นั่งไปด้วยกัน บาดเจ็บเพียงเล็กน้อยเท่านั้น และสามารถกลับมาชกมวยได้ในเวลาไม่นาน
เขาค้อ แกแล็คซี่ จึงต้องแขวนนวมไปโดยปริยายจากเหตุนี้ แต่ก็ยังคงช่วยเขาทรายเป็นคู่ซ้อมอยู่เหมือนเดิม และเมื่อเขาทรายได้แขวนนวมแล้ว เขาค้อก็เป็นผู้ดูแลกิจการต่าง ๆ ที่เขาทรายสร้างไว้ เช่น โต๊ะสนุกเกอร์ เป็นต้น




สถิติการชกของเขาค้อ แกแล็คซี่

รวมสถิติการชกทั้งหมด 26 ครั้ง ชนะ 24 ครั้ง แพ้ 2 ครั้ง (ชนะน็อก 18 ครั้ง)

ชนะน็อกยก 3 ขวัญณรงค์ สวัสดิ์วารี ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 9 ตุลาคม พ.ศ. 2528
ชนะน็อกยก 3 เกียรติชัย เกียรติสนธยา ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 30 ตุลาคม พ.ศ. 2528
ชนะคะแนน รักชัย เกียรติสนธยา ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2528
ชนะน็อกยก 4 มันส์ ส.จิตรพัฒนา ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 8 มกราคม พ.ศ. 2529
ชนะน็อกยก 2 พันชัย เกียรติสนธยา ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2529
ชนะคะแนน นาคราช เกียรติสนธยา ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 26 มีนาคม พ.ศ. 2529
ชนะน็อกยก 5 รักชัย เกียรติสนธยา ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 11 มิถุนายน พ.ศ. 2529
ชิงแชมป์แบนตั้มเวท เวทีราชดำเนิน ชนะน็อกยก 5 กวางทองน้อย ศิษย์อำนวย ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2529
ชนะน็อกยก 5 นาคราช เกียรติสนธยา ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 3 สิงหาคม พ.ศ. 2529
ชนะน็อกยก 5 สิงห์น้อย สิงห์กรุงธน ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 28 กันยายน พ.ศ. 2529
ชนะคะแนน 10 ยก เคนอิจิ โอซาก้า นักมวยชาวญี่ปุ่น ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 14 มกราคม พ.ศ. 2530
ชนะคะแนน 10 ยก ชอง ยอง มัน นักมวยชาวเกาหลีใต้ ที่เวทีมวยพัทยา-ชลบุรี : 5 เมษายน พ.ศ. 2530
ชนะน็อกไม่ทราบยก เบน คาบายัค นักมวยชาวฟิลิปปินส์ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2530
ชนะน็อกยก 2 โทนี่ พรูอินท์ นักมวยชาวอเมริกัน ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 25 มิถุนายน พ.ศ. 2530
ชนะน็อกยก 3 รัสเซลล์ พินน์ นักมวยชาวออสเตรเลีย ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 6 กันยายน พ.ศ. 2530
ชนะน็อกยก 4 คอนสแตนตินซิโอ ดังกล้า นักมวยชาวฟิลิปปินส์ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 12 ตุลาคม พ.ศ. 2530
ชนะน็อกยก 2 ดู บ็อก ชา นักมวยชาวเกาหลีใต้ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 14 ธันวาคม พ.ศ. 2530
ครองแชมป์โลกรุ่นแบนตั้มเวท WBA ชนะคะแนน 12 ยก วิลเฟรโด้ วาสเกวซ ที่อินดอร์ สเตเดี้ยม หัวหมาก : 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2531
เสียตำแหน่งแชมป์โลก แพ้คะแนน 6 ยก มูน ซัง กิล นักมวยชาวเกาหลีใต้ ที่กรุงโซล ประเทศเกาหลีใต้ : 14 สิงหาคม พ.ศ. 2531
ชนะน็อกยก 3 จอห์น แม็คเคนน่า นักมวยชาวฟิลิปปินส์ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 12 กันยายน พ.ศ. 2531
ชนะน็อกยก 8 จอห์น โรดิเก้ นักมวยชาวฟิลิปปินส์ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2531
ชนะน็อกยก 3 แช ฮวาน ดุ๊ก นักมวยชาวเกาหลีใต้ ที่เวทีมวยชั่วคราว ฟาร์มจระเข้ สมุทรปราการ : 15 มกราคม พ.ศ. 2532
ชนะน็อกยก 3 คอร์นิชิโอ โอแนน นักมวยฟิลิปปินส์ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2532
ชนะน็อกยก 4 สปิคลี่ คูดิชิ นักมวยชาวญี่ปุ่น ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 24 เมษายน พ.ศ. 2532
ครองแชมป์โลกสมัยที่ 2 ชนะคะแนน 12 ยก มูน ซัง กิล นักมวยชาวเกาหลีใต้ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2532
เสียแชมป์โลกสมัยที่ 2 แพ้น็อกยกแรก หลุยส์ ซีโต้ เอสปิโนซา นักมวยฟิลิปปินส์ ที่เวทีมวยราชดำเนิน : 18 ตุลาคม พ.ศ. 2532

คำขวัญ



ที่ตั้งและอาณาเขต
ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของจังหวัดเชียงราย​บนทางหลวงสาย 110 ห่าง​จากอำเภอเมืองเชียงรายระยะทางประมาณ​28​กิโลเมตร​



อาณาเขต

เว็บไซต์อำเภอแม่จันอย่างเป็นทางการ

สะพานมัฆวานรังสรรค์ สร้างขึ้นพร้อมกับการสร้างถนนราชดำเนินนอก ซึ่งเป็นถนนขนาดใหญ่ แบบที่เรียกว่า Avenue ของทวีปยุโรป สะพานมัฆวานรังสรรค์เป็นสะพานข้ามคลองผดุงกรุงเกษม ผู้ออกแบบคือ นายคาร์โล อัลเลกรี นายช่างชาวอิตาลี โดยใช้เวลา 3 ปี มีลักษณะเป็นสะพานโครงสร้างคานเหล็กพื้นคอนกรีต ส่วนประดับคือรางสะพานที่เป็นเหล็กหล่อและดวงตรารูปช้างเอราวัณ ที่กลางส! ะพานมีเสาหินอ่อน มุมสะพานรองรับโคมไฟสำริด ผนังเชิงลาดสะพานประดับด้วยหินอ่อน สะพานนี้ได้ชื่อว่าเป็นสะพานที่สวยงามสะพานหนึ่งในกรุงเทพฯ รัชกาลที่ 5 ได้เสด็จพระราชดำเนินมาทรงเปิดเมื่อ พ.ศ. 2446 และพระราชทานนามว่า สะพานมัฆวานรังสรรค์
อนึ่ง สะพานที่สร้างข้ามคลองผดุงกรุงเกษมนี้ มีชื่อเรียกคล้องจองกัน ดังนี้ สะพานเทเวศรนฤมิตร, สะพานวิศสุกรรมนฤมาณ, สะพานมัฆวานรังสรรค์, สะพานเทวกรรมรังรักษ์ และ สะพานจตุรพักตร์รังสฤษดิ์ ซึ่งทั้งหมด แปลว่าสะพานที่สร้างโดยเทวดา

อุทยานแห่งชาติน้ำตกโยง มีพื้นที่ครอบคลุมอยู่ในท้องที่ อำเภอฉวาง อำเภอนาบอน และอำเภอทุ่งสง จังหวัดนครศรีธรรมราช มีสภาพป่าที่สมบูรณ์ ประกอบด้วยทิวทัศน์และน้ำตกที่สวยงามหลายแห่ง เช่น น้ำตกโยง น้ำตกหนานปลิว เหมาะแก่การท่องเที่ยวพักผ่อนหย่อนใจ ศึกษาหาความรู้ ทั้งเป็นต้นน้ำลำธารที่สำคัญ อุทยานแห่งชาติน้ำตกโยงมีพื้นที่ทั้งหมดประมาณ 202.68 ตารางกิโลเ�! ��ตร หรือ 126,675 ไร่



สารบัญ
อุทยานแห่งชาติน้ำตกโยง เป็นอุทยานแห่งชาติที่สำคัญเนื่องจากมีพื้นที่ซึ่งเป็นเทือกเขาสูงทอดยาว มียอดสูงสลับซับซ้อนทำให้เกิดทิวทัศน์ที่สวยงาม และเป็นป่าต้นน้ำลำธาร มีน้ำตกที่สวยงามหลายแห่ง ประกอบกับมีสภาพป่าดงดิบชื้นที่อุดมสมบูรณ์ ดังนั้นจึงมีความสำคัญต่อวงจรชีวิตของพืช และสัตว์ป่า และสภาพแวดล้อมข้างเคียงด้วย
กรมป่าไม้โดยกองอุทยานแห่งชาติ (ส่วนอุทยานแห่งชาติ) จึงได้นำเรื่องเสนอเข้าที่ประชุม คณะกรรมการอุทยานแห่งชาติ ได้มีมติในที่ประชุมครั้งที่ 1/2532 ลงวันที่ 24 พฤษภาคม 2532 เห็นชอบในหลักการให้จัดตั้งเป็นอุทยานแห่งชาติ ต่อมาได้มีพระราชกฤษฎีกากำหนดบริเวณที่ดินป่าเขาเหมน ป่าเขาหลวง ป่าปลายคลองวังหีบ ป่าน้ำตกโยง และป่าคลองปากแพรก ในท้องที่ตำบลช้างกลาง อำเภอ�! ��วาง ตำบลเขาแก้ว ตำบลลานสกา อำเภอลานสกา ตำบลนาบอน อำเภอนาบอน ตำบลนาหลวงเสน ตำบลถ้ำใหญ่ อำเภอทุ่งสง และตำบลหินตก ตำบลร่อนพิบูลย์ อำเภอร่อนพิบูลย์ จังหวัดนครศรีธรรมราช ให้เป็นอุทยานแห่งชาติ พ.ศ. 2534 โดยประกาศในราชกิจจานุเบกษาเล่มที่ 108 ตอนที่ 127 ลงวันที่ 22 กรกฎาคม 2534 จัดเป็นอุทยานแห่งชาติลำดับที่ 64 ของประเทศไทย


พ.ศ. 2528 กรมป่าไม้ได้รับหนังสือจาก สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดนครศรีธรรมราช ที่ได้ไปตรวจเยี่ยมราษฎร และได้รับการร้องขอให้ดำเนินการปรับปรุง ป้องกันบริเวณน้ำตกปลิว 1,2 ตำบลนาหลวงเสน อำเภอทุ่งสง จังหวัดนครศรีธรรมราช ให้เป็นแหล่งท่องเที่ยว เนื่องจากบริเวณดังกล่าวมีสภาพป่าค่อนข้างสมบูรณ์ และมีน้ำตกที่สวยงามหลายแห่ง ราษฎรในพื้นที่ให้การสนับสนุนและป! ระสงค์จะให้มีการอนุรักษ์พื้นที่ดังกล่าวเป็นอุทยานแห่งชาติ
พ.ศ. 2529 นายสัมพันธ์ ทองสมัคร สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร จังหวัดนครศรีธรรมราช ได้มีหนังสือกระทรวงเกษตรและสหกรณ์ ขอให้ประกาศพื้นที่ป่าเขาพระสุเมรุ (เขาเหมน) เป็นอุทยานแห่งชาติโดยเร่งด่วน กระทรวงเกษตรและสหกรณ์จึงได้ให้กรมป่าไม้ดำเนินการตรวจสอบบริเวณพื้นที่ป่าดังกล่าวปรากฏว่ามีสภาพป่าสมบูรณ์มาก เห็นควรอนุรักษ์ได้เป็นอุทยานแห่งชาติ

ประวัติ
อุทยานแห่งชาติน้ำตกโยง ตั้งอยู่หมู่ที่ 7 ตำบลถ้ำใหญ่ อำเภอทุ่งสง จังหวัดนครศรีธรรมราช อยู่ระหว่างเส้นรุ้งที่ 8 องศา 09 /-8 องศา 21/เหนือ และอยู่ระหว่างเส้นแวงที่ 99 องศา 38/ - 99 องศา 50/ตะวันออก มีเนื้อที่ประมาณ 128,125 ไร่ หรือประมาณ 205 ตารางกิโลเมตร ครอบคลุม พื้นที่ดังนี้
น้ำตกโยงเป็นน้ำตกที่มีความสวยงามมากมีน้ำไหลตลอดทั้งปี เป็นน้ำตกที่มีหน้าผาสูงชันมีน้ำไหลลงมาเหมือนเกลียวเชือก ทำให้เกิดแอ่งน้ำขนาดใหญ่กว้างประมาณ 30 เมตร ลึกประมาณ 10 เมตร มีชั้นน้ำตก 7 ชั้น แต่ละชั้นมีความสวยงามและร่มรื่นด้วยพรรณไม้มากมายของป่าดิบชื้นผสมป่าดิบเขา เช่น ยาง กระบาก ตะเคียน ก่อนก ก่อเดือย ตามพื้นป่ามีหวายและเฟินต้นที่ชอบขึ้นตามพื! ้นที่ที่มีความชื้นสูง นอกจากนี้ยังมีปลาอาศัยอยู่หลายชนิดโดยเฉพาะปลาแงะมีจำนวนมาก น้ำตกชั้นที่ 1 ห่างจากที่ทำการอุทยานแห่งชาติน้ำตกโยงประมาณ 300 เมตร และห่างจากอำเภอทุ่งสง 8.5 กิโลเมตร

ทิศเหนือ ติดต่อกิ่งอำเภอช้างกลาง และอำเภอลานสกา
ทิศใต้ ติดต่ออำเภอทุ่งสง และอำเภอร่อนพิบูลย์
ทิศตะวันออก ติดต่อกับอำเภอลานสกา และอำเภอร่อนพิบูลย์
ทิศตะวันตก ติดต่ออำเภอนาบอน และกิ่งอำเภอช้างกลาง

ที่ตั้งและอาณาเขตติดต่อ



เส้นทางศึกษาอุทยานแห่งชาติน้ำตกโยง
พื้นที่แบ่งออกเป็น 3 ส่วนดังนี้

ส่วนราชการ เป็นแหล่งรวบรวมข้อมูลทางวิชาการ มีดังนี้ ที่ทำการอุทยานแห่งชาติน้ำตกโยง, ห้องพัสดุ, ห้องวิทยุ, ห้องประชุม, ลานจอดรถเจ้าหน้าที่และชุดม้านั่ง
ส่วนบ้านพัก บ้านพักมีไว้สำหรับบริการนักท่องเที่ยว ที่มาใช้บริการและต้องการพักผ่อนหรือค้างคืน และบ้านพักที่มีไว้สำหรับเจ้าหน้าที่
ส่วนบริการและนัทนาการ ซึ่งสร้างความสะดวกและความสวยงาม และความประทับใจให้แก่ผู้ใช้บริการ ทั้งบุคคลภายในและภายนอกพื้นที่โครงการ เช่น ที่จอดรถ, โรงอาหาร, พื้นที่พักผ่อน, ห้องน้ำ, หอประชุม

เจ สามารถหมายถึง

J หรือ j ตัวอักษรละติน ในลำดับที่ 10 ในภาษาอังกฤษ
การกินเจ
เทศกาลกินเจ
เจมาร์ท
เจตริน วรรธนะสิน (เจ) นักร้องชายไทย
ภาษาเจ (J programming language) ภาษาคอมพิวเตอร์

สารบัญ
ชาวอำเภอป่าแดดก็เหมือนชาวเหนือทั่ว ๆ ไป คือเมื่อมีคนตายขึ้นมาก็มักจะมาร่วมกันที่บ้าน(ชาวเหนือจะนำศพไว้ที่บ้านไม่ว่าจะตายแบบไหนจะไม่ไว้ที่วัดเพราะเชื่อว่าวัดเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์)ของผู้ตายตั้งแต่ทราบว่ามีการตายเกิดขึ้นหรือาจจะมาตั้งแต่ก่อนจะสิ้นลมเพื่อมาขออโหสิกรรมจากผู้ตาย โดยอาจทราบจากวิทยุกระจายเสียงของผู้ใหญ่บ้านหรือจากชาวบ้าน�! �กล้เคียง(กรณีที่ตายในบ้าน) และอาจมาร่วมกันเมื่อศพมาถึงที่บ้าน (กรณีตายนอกบ้าน)ถ้าเป็นการตายโหงจะมีฑิธีกรรมการเรียกขวัญ การตัด การทำตุงแดงไหปักไว้บริเวณที่ที่คนตายได้ประสบเหตุ การสวดอภิธรรมมักสวดกัน 3-7 คืนชาวบ้านหรือคนรู้จักก็จะนำพวงหรีดมาไว้หน้าศพแล้วแต่อายุและฐานะของผู้ตาย บางทีอาจไว้ถึง 100 คืนก็ได้เมื่อถึงเวลากินข้าวตามปกติ(3เมื้อ)เจ้าภาพ�! ��ะจัดสำรับเล็ก ๆ และเคาะเ บา ๆ เรียกให้คนตายหรือวิญญาณมากินข้าวโดยวางไว้บนหัว(เชื่อว่าคนตายยังไม่รู้ว่าตนตายแล้วยังคงต้องกินเมือนเดิม)มีรูปผู้ตายไว้หน้าโลง ส่วนดนตรีอาจจะเปิดเทป CD หรือถ้ามีฐานะหน่อยก็จะจ้างเป็นวงสะล้อซึง หรืวงพาทย์ฆ้องล้านนามาบรรเลงสด คืนแรกอาจะเงียบเหงาบ้างเพราะเจ้าภาพยังไม่พร้อมหรือข่าวการตายยังรู้กันไม่ทั่วสวนคืนต่อมาอาจมีคนมามาในงานจำนวนมา! ก ภายในงานมักเลี้ยงแขกด้วยขนม เมล็ดทานตะวัน นม โกโก้ กาแฟ เมี้ยง บุหรี่ หรืออาหารหลังพระสวดเสร็จอันี้ก็ขึ้นอยู่กับฐานะของเจ้าภาพ จากนั้นแขกภายในงานก็จะนั่งคุยหรือปลอบเจ้าภาพก่อนจะกลับบ้าน จะมีแขกบางส่วนหรือชาวบ้านที่ต้องเวียนกันนอนเป็นเพื่อเจ้าภาพในงานทุกคืน บ้างก็หาเกมมาเล่นกันแก้เหงา เช่านไฮโล ไพ่ และเปิด CD ดูกัน ก่อนวันสุดท้ายช่วงเช้าลู! กหล้านผู้ชายก็จะโกลนหัว� ��วชให้ผู้ตาย คืนสุดท้ายของงานศพจะถูกนำมาใส่ปราสาท(ปัจจุบันอาจใช้ศาลาแทนก็ได้)ที่ถูกประดัยด้วยดอกไม่หลอดไฟ เล็ก ๆ อย่างสวยงานที่ตั้งไว้นอกบ้าน มีบ้านหรือเรือนที่ทำจากไม้ต่าง ๆ ซึ่งเรียกว่าเรือนทาน (อ่านว่าเฮือนตาน)(ปัจจุบันอาจใช้เต็น หรือนำอิฐบ็อกมาเรียงเป็นบ้านนำกระเบื้องวางเป็นหลังคาฉย ๆก็ได้)ทางหลังพอดีที่จะใส่ของใช้ผู้ตายทั้งหมดประดับด�! �วยตุงใส้ช้าง ให้งดงามมีการทำเป็นรั้วเป็นกรอบว่านี่คือบ้านของคนตายไว้ข้าง ๆ มีตุง สามหาง 7 สี 7 ศอก ปักไว้บริเวณปราสาทและเรือนทาน มีตุงสามหาง ที่ทำด้วยความปราณีต ปักไว้ตลอดทางเข้างาน(ถ้ามีฐานะจะทำและใครอยากรู้ว่าผู้ตายจะเกิดเป็นอะไรในชาติหน้าให้เอาขี้เถ้าหรือแป้งมาร่อนใส่ถาแล้ววางไว้บริเวณันไดหรือหน้าทางเข้าเรือนทาน บางทีก็วางไว้หน้าสำรับ�! �ี่เตรียมไว้ให้ผู้ตายขึ้ นมากิน บางทีก๊เห็นรอยเท้าของสัตว์ต่าง ๆ หรือรอยเท้าคนเล็ก ๆ ชาวบ้านเชื่อว่าเป็นของผู้ตาย)และจะมีเครืองต้นเทียนต้นดอก ต้นธูป ฯลฯ(เชื่อว่าผู้ตายจะนำไปไหว้พระธาตุบนสวรรค์)พออีวันชาวบ้านจะมารวมกันจำนวนมากเพื่อจะไปส่งศพที่ป่าช้า(สุสาสนหรือป่าช้าคนเหนือจะไม่อยู่ที่วัดเหมือนคนภาคกลางและจะไม่อยู่ใกล้บ้านคนเพราะเชื่อว่าคนกับผีไม่ควรอยู่ด้วยกัน)�! �อบ่าย จะเริ่มเคลื่อนศพออกจากบ้านโดยมีสัปเหร่อถือตุงรูปคนมี 3 หาง(เชื่อว่าเป็นคนนำทางผู้ตาย) เดินนำหน้าไป ตามด้วยพระผู้ใหญ่อาจนิมนต์ท่านนั่งบนแท่นแล้วหามท่านนำขบวนไปท่าจะถือด้าย ต่อด้วยลูกหลานที่บวชเป็นพระ ญาติพีน้อง ชาวบ้าน ลากปราสาท (ปัจจุบันใช้รถแต่ก็ทำเป็นลากเพื่เอาเคล็ด)โดยผู้ไปส่งศพจะทำด้ายหรือเชือกขาดเป็นอันขาด หรือถ้าขาดก็ห้ามทักแ�! �ะนำมือกำเชื่อมต่อทำเป็น ว่าเชืกยังเหมือนเดิมปกติ ส่วนลูกหลานญาติพี่น้องที่เหลือจะถือกระถางธูปและรูปผู้ตายอยู้ข้าง ๆ ปราสาท ตลอดทางจะจุดประทัดเป็นช่วง ๆ พร้อมกับโปรยมะนาวผ่ากลาง(ผ่าไม่ขาดปัจจุบันอาจห่อด้วยกระดาษเงินกระดาษทองแทนเพราะมะนาวมีราคาแพง แต่ต้องมีมะนาวปนอยู่บ้างเพื่อเป็นเคล็ด)ที่ใส่เงินในนั้นและอาจจะเขียนอายุ บ้าน ที่ดิน รถ ฯลฯ ไว้ข้างในเพื่อเมื่อไปถุงป! ่าช้าจะมีการมอบทุนให้กับส่วนต่าง ๆ ผู้เก็บมะนาวที่มีข้อความในนั้นได้เจ้าภาพก็จะขอซื้อคืนจากผู้เก็บได้(โดยเฉพาะเด็กและคนแก่ ส่วนนั้นแย่งกันเพราะต้องการเงินส่วนคนแก่เก็บเพื่อเชื่ว่ามะนาวนั้นเป็นยารักษาโรคได้)เมื่อถุงในงานชาวบ้านที่เป็นผูชายก็จะช่วยกันยกโลงและปราสาทขึ้นตะกอนเจ้าภาพกับญาติและชาบ้านการถ่ายภาพครั้งสุดหน้าปราสามฃทศพ สัปเห�! ��่อล้างหน้ผู้ตายด้วยมะพ� �้าว มีการอ่านประวัติผู้ตาย มีการซอ(การร้องเพลง)กล่าวเกี่ยวกับคุณงามความดีของผูตายผู้ตายด้วยทำนองเศร้าสร้อยทำให้คิดถึงผู้ตายก่อนจะจุดไฟเผาดนตรีบรรเลงครั้งสุดเจ้าภาพและชาวบ้านวางดอกไม้จันทร์ เจ้าภาพจุดพุลูกหนู วิ่งไปสู่ปราสาทมีพยิงขึ้นฟ้าพุน้ำตกไหลลงไหม้ปราสาทเจ้าภาพแจกของที่ระลึกเมื่อถึงบ้าเจ้าภาพจัดงานขึ้นบ้านใหม่ให้คนตาย(เรือนทาน)อ�! �กวันเก็บกระดูก ตกกลางคืนกินเลื้องต้อนรับวิญญาณผู้ตายที่จะกลับมาที่ต่าง ๆ ที่เคยไป เพื่อเก็บรอยเท้าของตน ก่อนเข้านอนประมาณเที่ยงคืนคนในงานต้องตะโดนออกไปนอบ้านเพื่อบอกว่าที่นี่ยินยดีต้อนรับวิญญาณผู้ตายเป็นว่าเสร็จสิ้นงานสพ จะทำบุญกันอีกวันก็เมื่อครบร้อยวันการตายของผู้ตาย



เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย

สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดเชียงราย
สารนุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคเหนือ

อุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัย เป็นอุทยานประวัติศาสตร์ของประเทศไทยตั้งอยู่ที่ ตำบลศรีสัชนาลัย อำเภอศรีสัชนาลัย จังหวัดสุโขทัย มีโบราณสถานทั้งหมด 215 แห่ง สำรวจค้นพบแล้ว 204 แห่ง รวมทั้งสุสานวัดชวนชม และเตาสังคโลกโบราณ
ในปัจจุบันจากการประเมินของกรมศิลปากร นับว่ามีการต่อเติมโบราณสถานจากสภาพเดิมน้อยกว่าที่ใดยังคงรักษาภูมิทัศน์ของเมืองประวัติศาสตร์ไว้ได้ครบถ้วน

ปิ๊ก (pick) แผ่นพลาสติกบางรูปสามเหลี่ยมหรือรูปหยดน้ำ ใช้สำหรับดีดกีตาร์หรือเครื่องสายอื่น

จำเริญ ทรงกิตรัตน์ หรือ ร.ต.อ. สำเริง ศรีมาดี เป็นชาวจังหวัดนครพนม เป็นนักมวยสากลชาวไทยคนแรกที่ได้ชิงแชมป์โลก และ เป็นแชมป์ OPBF คนแรกของประเทศไทย มีฉายาว่า " จิ้งเหลนไฟ "



สารบัญ
จำเริญหัดมวยครั้งแรกกับครูจำลอง รัตนก้านตรง เมื่ออายุ 13 ปี ตระเวนชกมวยที่บ้านเกิดจนมีชื่อเสียง เมื่อเข้ามาเรียนหนังสือในกรุงทพฯ จึงชกมวยไปด้วยโดยอยู่ที่ค่ายนฤภัย ใช้ชื่อว่า สำเริง นฤภัย ต่อมาย้ายไปอยู่คณะทรงกิตรัตน์ของกิตติ อัชชวณิชย์ ใช้ชื่อว่า "จำเริญ ทรงกิตรัตน์" จนมีชื่อเสียง ด้านการศึกษา จำเริญเรียนจบหลักสูตรพลศึกษา รับราชการตำรวจตำแหน่ง! ครูมวยของโรงเรียนนายร้อยตำรวจ



เริ่มต้นจากมวยไทย



ชกมวยสากล
เมื่อชกมวยไทยจนไม่มีใครสู้ มีเพียงผล พระประแดงคนเดียวที่ปราบไม่ได้ จำเริญจึงหันมาชกมวยสากลอย่างจริงจัง ได้ชิงแชมป์ OPBF รุ่นเฟเธอร์เวท แต่ไม่สำเร็จ แพ้คะแนน ลาร์รี่ บาตาน ที่ฟิลิปปินส์แบบสูสี จึงได้รับการสนับสนุนจาก พ.ต.อ. เผ่า ศรียานนท์ ให้ขึ้นชิงแชมป์ OPBF รุ่นไลท์เวทคราวนี้จำเริญสร้างประวัติศาสตร์เป็นแชมป์ OPBF คนแรกของไทย ชนะคะแนน สปีดี้ คาบาเนลลา เ�! �ื่อ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2495



แขวนนวม

แชมป์ OPBF รุ่นไลท์เวท
ชิง, 13 ตุลาคม พ.ศ. 2495 ชนะคะแนน สปีดี้ คาบาเนลลา
เคยชิงแชมป์ต่อไปนี้แต่ไม่สำเร็จ

ชิงแชมป์OPBF รุ่นเฟเธอร์เวท แพ้คะแนน ลาร์รี่ บาตาน ที่ฟิลิปปินส์
ชิงแชมป์โลกรุ่นแบนตัมเวท WBA (NBA) เมื่อ 2 พ.ค. 2497 แพ้คะแนน จิมมี่ คาร์รัทเธอร์ (ออสเตรเลีย) ที่สนามจารุเสถียร
ชิงแชมป์โลกรุ่นแบนตัมเวท WBA เมื่อ 19 ก.ย. 2497 แพ้คะแนน โรแบร์ โดฮัง (ฝรั่งเศส) ที่สนามศุภชลาศัย
ชิงแชมป์โลกรุ่นแบนตัมเวท WBA เมื่อ 9 มี.ค. 2498 แพ้น็อค ราอูล มาเซียส (เม็กซิโก) ยก 11 ที่ สหรัฐ

มหาวิทยาลัยรามคำแหง
มหาวิทยาลัยรามคำแหง (อังกฤษ: Ramkhamhaeng University) เป็นสถาบันอุดมศึกษาของรัฐ มีการเรียนการสอนในระดับปริญญาตรีแบบตลาดวิชา กล่าวคือรับนักศึกษาไม่จำกัดจำนวน แต่มีการเรียนการสอนในชั้นเรียนเช่นเดียวกับมหาวิทยาลัยปกติ ซึ่งเป็นระบบเดียวกันกับมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมืองในอดีต ตั้งอยู่บนถนนรามคำแหง กรุงเทพมหานคร



สารบัญ
มหาวิทยาลัยรามคำแหง ก่อตั้งเมื่อ พ.ศ. 2514 บนบริเวณที่ดินประมาณ 300 ไร่เศษ บนถนนรามคำแหง แขวงหัวหมาก เขตบางกะปิ กรุงเทพมหานคร โดยพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยรามคำแหง พ.ศ. 2514 กำหนดให้มหาวิทยาลัยรามคำแหงเป็นสถาบันการศึกษาและวิจัยแบบตลาดวิชา กล่าวคือ ให้เปิดรับสมัครบุคคลเข้าเป็นนักศึกษา โดยไม่จำกัดจำนวน และไม่มีการสอบคัดเลือกนับตั้งแต่ได้รับการสถาปนาขึ้น�! �นปี 2514 ทั้งนี้เพื่อแก้ไขการขาดแคลนสถานที่เรียนในระดับอุดมศึกษา ซึ่งเป็นปัญหาสำคัญในขณะนั้น ต่อมาได้มีประกาศใช้พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยรามคำแหง พ.ศ. 2541 ขึ้นใช้บังคับแทนกฎหมายฉบับเดิม
ในการตรากฎหมายเพื่อจัดตั้งมหาวิทยาลัยรามคำแหง ได้มีผู้เสนอร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยเป็นครั้งแรก เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2512 คือ นายประมวล กุลมาตย์ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดชุมพร สังกัดพรรคสหประชาไทย โดยในร่างพระราชบัญญัติดังกล่าวยังไม่ได้ระบุชื่อมหาวิทยาลัย และสภาผู้แทนราษฎรได้มีมติรับหลักการเป็นเอกฉันท์เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2512 โดยตั�! �งคณะกรรมาธิการฯ ซึ่งมีพลเอกประภาส จารุเสถียร เป็นประธานกรรมาธิการเพื่อพิจารณาร่างพระราชบัญญัติดังกล่าวโดยละเอียด คณะกรรมาธิการฯ ได้พิจารณาร่างกฎหมายฉบับนี้แล้วเสร็จ พร้อมทั้งกำหนดชื่อมหาวิทยาลัยในร่างพระราชบัญญัตินั้นว่า "ร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยรัตนโกสินทร์ พ.ศ. ..."
สภาผู้แทนราษฎรได้พิจารณาร่างพระราชบัญญัติฉบับนี้อีกครั้งในวาระที่ 2 ซึ่งในการประชุม นายแคล้ว นรปติ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดขอนแก่นในขณะนั้น ได้เสนอให้เปลี่ยนชื่อเป็น ร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยรามคำแหง และสภาผู้แทนราษฎรได้มีมติเห็นชอบ และวุฒิสภาได้เห็นชอบให้นำ "ร่างพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยรามคำแหง พ.ศ. ..." ไปดำเนินการตามบทบัญญัติของรัฐธ�! �รมนูญ เพื่อประกาศใช้บังคับเป็นกฎหมายเมื่อวันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2513 หลังจากนั้นคณะรัฐมนตรีได้แต่งตั้งคณะกรรมการเตรียมเปิดมหาวิทยาลัยรามคำแหงจำนวน 8 คน มี นายศักดิ์ ผาสุขนิรันต์ (ต่อมาเป็นอธิการบดีคนแรก) เป็นประธาน และ นายจิรโชค (บรรพต) วีระสัย (ต่อมาเป็นคณบดีคณะรัฐศาสตร์คนแรก)เป็นเลขานุการ ก่อนที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวจะมีพระบรมราชโองการโปรดเกล้! าฯ ให้ประกาศใช้ร่างพระรา ชบัญญัติมหาวิทยาลัยรามคำแหง พ.ศ. ... เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2514
ในระยะเริ่มแรกคณะรัฐมนตรีได้อนุญาตให้ใช้อาคารสถานที่แสดงสินค้านานาชาติ ที่ตำบลหัวหมาก อำเภอบางกะปิ จังหวัดพระนคร เป็นที่ตั้งชั่วคราวจนกระทั่งเดือนตุลาคม พ.ศ. 2515 จึงได้อนุญาตให้สถานที่ดังกล่าวเป็นที่ตั้งถาวร และได้มีการประกอบพิธีวางศิลาฤกษ์สถานที่ประดิษฐานพระบรมราชานุสาวรีย์พ่อขุนรามคำแหงมหาราช เมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2515 โดยพระบาทสมเด็จพระเจ้�! �อยู่หัวและสมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ ได้เสด็จพระราชดำเนินเปิดพระบรมราชานุสาวรีย์พ่อขุนรามคำแหงมหาราช และพระราชทานปริญญาบัตรแก่บัณฑิตมหาวิทยาลัยรามคำแหงรุ่นแรก ในวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2518 ซึ่งถือว่าเป็นวันประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัย และมหาวิทยาลัยได้กำหนดให้ วันที่ 26 พฤศจิกายนของทุกปี เป็นวันสถาปนามหาวิทยาลัยรามคำแหง
มหาวิทยาลัยรามคำแหงได้เปิดรับสมัครนักศึกษารุ่นแรกในปีพ.ศ. 2514 ซึ่งในครั้งแรกเปิดสอนใน 4 คณะ คือ คณะนิติศาสตร์ คณะบริหารธุรกิจ คณะมนุษยศาสตร์ และคณะศึกษาศาสตร์ โดยมีผู้สนใจสมัครเป็นนักศึกษาในครั้งแรกจำนวน 37,198 คน ต่อมาในพ.ศ. 2517 ได้เปิดเพิ่มอีกสามคณะคือ คณะวิทยาศาสตร์ คณะรัฐศาสตร์ และคณะเศรษฐศาสตร์ กระทั่งในปี 2540 ได้เปิดสอนคณะวิศวกรรมศาสตร์ เนื่องจากมห�! �วิทยาลัยรามคำแหงมีผู้สนใจเข้าศึกษาต่อเป็นจำนวนมาก จนสถานที่เรียนที่หัวหมากเริ่มแออัด มหาวิทยาลัยจึงได้เปิดวิทยาเขตรามคำแหง 2 หรือวิทยาเขตบางนา ขึ้นในปีพ.ศ. 2527 ที่ถนนบางนา-ตราด กม.8 แขวงวัดดอกไม้ เขตประเวศ กรุงเทพฯ บนเนื้อที่ 150 ไร่เศษ โดยใช้เป็นที่เรียนของนักศึกษาชั้นปีที่ 1 มาจนถึงปัจจุบัน
นับแต่ก่อตั้งมหาวิทยาลัยรามคำแหงจนถึงปัจจุบันได้มีผู้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีทั้งสิ้น 8 ท่าน ได้แก่ 1.ศาสตราจารย์ ดร. ศักดิ์ ผาสุขนิรันต์ 2.ศาสตราจารย์ไพบูลย์ สุวรรณโพธิ์ศรี 3.ศาสตราจารย์กำธร พันธุลาภ 4.รองศาสตราจารย์ ดร.อภิรมย์ ณ นคร 5.รองศาสตราจารย์ ดร.สุขุม นวลสกุล 6.รองศาสตราจารย์ ดร.ธรรมนูญ โสภารัตน์ 7.รองศาสตราจารย์ชูศักดิ์ ศิรินิล และ 8.ศาสตราจารย์ประจำ รั! งสรรค์ แสงสุข เป็นอธิการบดีคนปัจจุบัน
ด้วยความเป็นมหาวิทยาลัยตลาดวิชา ระบบการศึกษาของมหาวิทยาลัยรามคำแหงจึงเปิดโอกาสให้นักศึกษาสามารถเลือกวิธีเรียนที่เหมาะสมกับความต้องการและความจำเป็นของแต่ละบุคคล จึงจัดให้มีการบรรยายในชั้นเรียน สำหรับผู้ที่จะเข้าฟังบรรยายในชั้นเรียน และจัดให้มีสื่อการสอนทางไกลเพื่อศึกษาด้วยตนเอง เช่น ตำราเรียน การบรรยายผ่านวิทยุและโทรทัศน์ ตลอดจนอินเทอ! ร์เน็ต เพื่อให้นักศึกษาที่มีภาระการงาน หรืออยู่ในท้องถิ่นห่างไกลไม่สามารถเดินทางมาเรียนอย่างสม่ำเสมอได้ อย่างไรก็ตาม ในบางสาขาวิชาที่ต้องมีการฝึกปฏิบัติหรือจำเป็นต้องศึกษาจากผู้สอนอย่างใกล้ชิด มหาวิทยาลัยหรือภาควิชาอาจกำหนดให้นักศึกษาต้องเข้าชั้นเรียน โดยเฉพาะคณะวิทยาศาสตร์และวิศวกรรมศาสตร์ รวมถึงคณะอื่น ๆ ในบางรายวิชา
ปัจจุบันมหาวิทยาลัยมีกระบวนวิชาที่เปิดสอน ในระดับปริญญาตรีประมาณ 1,900 กระบวนวิชา ระดับปริญญาโท 130 กระบวนวิชา จัดการสอนในหลักสูตรระดับอนุปริญญา 23 สาขาวิชา ระดับปริญญาตรี 60 สาขาวิชา ระดับประกาศนียบัตรบัณฑิต 1 สาขาวิชาระดับปริญญาโท 30 สาขาวิชา โดยมีคณะวิชาที่รับผิดชอบ 8 คณะ และหน่วยงานเทียบเท่าคณะรับผิดชอบการเรียนการสอนในระดับบัณฑิตศึกษาอีก 1 หน่วยงาน รว! มทั้งคณะวิศวกรรมศาสตร์ หลักสูตรปริญญาเอก และหลักสูตรภาคภาษาอังกฤษ



ประวัติ
พระบรมรูปพ่อขุนรามคำแหงมหาราช

สุพรรณิการ์ ต้นไม้ประจำมหาวิทยาลัย

ตราประจำมหาวิทยาลัย




พระบรมรูปพ่อขุนรามคำแหงมหาราช
สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี พระราชทานต้นสุพรรณิการ์ เป็นต้นไม้ประจำมหาวิทยาลัย ขณะนี้ปลูกไว้บริเวณหน้าอาคาร หอประชุมพ่อขุนรามคำแหงมหาราช เมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2542 สุพรรณิการ์มีถิ่นกำเนิดในอินเดียทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูเขาหิมาลัย และเป็นไม้พื้นเมืองของพม่าด้วย ในศรีลังกามักปลูกบริเวณพระอุโบสถ เป็นดอกไม้บูชาพระ ในเมืองไทยทา! งเหนือ เรียกว่า ฝ้ายคำ นำเข้ามาประเทศไทยกว่า 50 ปีมาแล้ว



ต้นไม้ประจำมหาวิทยาลัย
เป็นพระรูปพ่อขุนรามคำแหงมหาราช และศิลาจารึกพ่อขุนรามคำแหงมหาราช (ศิลาจารึกหลักที่ 1) จารึกนี้พบเมื่อ พ.ศ. 2376 ณ เนินปราสาท เมืองเก่าสุโขทัย อำเภอเมือง จังหวัดสุโขทัย โดยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ขณะที่ทรงผนวชเป็นผู้ค้นพบ เป็นจารึกหลักแรกที่ใช้ภาษาไทยและตัวอักษรไทย มีลักษณะเป็นแท่นหินรูปสี่เหลี่ยม ยอดกลมมน สูง 1 เมตร 11 เซนติเมตร หนา 35 เซนติเม! ตร เป็นหินชนวนสีเขียวมีจารึกทั้ง 4 ด้าน ปัจจุบันเก็บอยู่ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร กรุงเทพมหานคร



ตราประจำมหาวิทยาลัย
"สีน้ำเงิน-ทอง" ความหมาย สีน้ำเงิน เป็นสัญลักษณ์ของพระมหากษัตริย์ ส่วน สีทอง เป็นเครื่องหมายของความอุดมสมบูรณ์และเจริญรุ่งเรือง



สีประจำมหาวิทยาลัย

"อัตตา หิ อัตตโน นาโถ ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน"
"บัณฑิตรามฯ ต้องมีความรู้คู่คุณธรรม"
"รู้จักอภัย ตั้งใจศึกษา บูชาพ่อขุน สนองคุณชาติ "
"เปลวเทียนให้แสง รามคำแหงให้ทาง"

คำขวัญประจำมหาวิทยาลัย
รามคำแหงเป็นมหาวิทยาลัยตลาดวิชาที่มีนักศึกษามากที่สุดในโลก รับนักศึกษาโดยไม่จำกัดจำนวน และไม่ต้องสอบคัดเลือก จึงเป็นที่รวมของคนทุกประเภท ถ้าจะเปรียบกับน้ำ ก็มีทั้งน้ำสะอาด น้ำธรรมดา และน้ำไม่สะอาด มหาวิทยาลัยรามคำแหงเปรียบเสมือนเครื่องกรองน้ำขนาดใหญ่ ที่ทำหน้าที่กรองน้ำใสสะอาดออกไปให้สังคมได้ดื่มกินกันต่อไป มหาวิทยาลัยจึงภาคภูมิใจกับก�! ��รทำหน้าที่นี้มาตลอดเวลากว่า 30 ปี



ลักษณะเฉพาะของมหาวิทยาลัยรามคำแหง
มหาวิทยาลัยรามคำแหงเปิดสอนในหลายสาขาวิชา ปัจจุบันมีคณะดังนี้

คณะนิติศาสตร์
คณะบริหารธุรกิจ
คณะมนุษยศาสตร์
คณะศึกษาศาสตร์
คณะวิทยาศาสตร์
คณะรัฐศาสตร์
คณะเศรษฐศาสตร์
บัณฑิตวิทยาลัย
คณะวิศวกรรมศาสตร์
คณะเทคโนโลยี-สื่อสารมวลชน
คณะศิลปกรรมศาสตร์

หน่วยงานอื่นที่เกี่ยวข้องกับทางมหาวิทยาลัย

เว็บชุมชนนักศึกษา
Interner Radio & TV
ชมรมศิลปะและการแสดง

หยวน ซื่อไข่ ( 袁世凱 ) เป็นประธานาธิบดีคนที่สองของสาธารณรัฐประชาชนจีน ผู้โค่นล่มราชวงศ์ชิงได้สำเร็จ โดยได้รับการสนับสนุนทัพจาก ดร. ซุน ยัตเซน และดร. ซุน ยัตเซน ก็ได้มอบอำนาจการบริหารประเทศให้กับประธานาธิบดี หยวนซื่อไข

"อัศวินเจไดนับพันรุ่นเคยเป็นผู้พิทักษ์สันติสุขและความยุติธรรมในสาธารณรัฐเก่า ก่อนจะเข้าสู่ยุคมืด ก่อนจะมีจักรวรรดิ"
―โอบีวัน เคโนบี
เจได เป็นกลุ่มองค์กรที่แต่งขึ้นของภาพยนตร์เรื่องสตาร์ วอร์ส ทำหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อยในจักรวาล และยังเป็นเสมือนหนึ่งศาสนา หรือลัทธิ อีกด้วย
โดยทั่วไปเจไดหมายถึง อัศวินเจได (Jedi Knight) ซึ่งเป็นบุคคลที่สามารถควบคุมและใช้งานพลัง โดยเจไดจะเลือกใช้งานเฉพาะด้านสว่างของพลังเท่านั้น



ประวัติศาสตร์
ไร้ซึ่งความรู้สึก; มีแต่ความสงบ
ไร้ซึ่งความเขลา; มีแต่ความรู้
ไร้ซึ่งความโลภ; มีแต่ความใจเย็น
ไรซึ่งความตาย; มีแต่พลัง
— กฎของเจได
การเป็นเจไดนั้นต้องการข้อผูกมัดที่ลึกซึ่งและจิตใจที่หลักแหลม ชีวิตของเจไดคือหนึ่งของความเสียสละ การที่จะฝ่าฝืนกฎนั้น, พวกเขานั้นจะแสดงตนเองว่าเกิดมาเพื่อพลังซึ่งจะบอกโดยตรงตอนเขาเกิด(หรือเร็วๆนั้น)เพื่อฝึกในวิหารเจไดบนคอรัสซังหรือวงล้อมของเจไดที่เล็กกว่า จากการเริ่มต้นของการฝึกพวกเขาคาดว่าพวกเขาจะยึดติดกับกฏของเจไดซึ่งรวมทั้งความคิด�! ��ห็น เช่น ความรอบคอบ, อดทน, และความเมตตา ความรู้สึกเช่น ความเกลียด, ความโกรธ, ,และความกลัวถูกมองว่าเป็นการทำลายตนและนำสู่หนทางแห่งด้านมืด, ดังนั้นสิ่งเหล่านี้จะถูกห้ามในการฝึกเป็นเจได



ทางเดิน
"สภาลงมัติอนุุญาติให้ข้าฝึกเจ้า เจ้าจะได้เป็นเจได,ข้าสัญญาิ"
―โอบีวัน เคโนบีบอกอนาคิน สกายวอล์คเกอร์์
เมื่อนักเรียนแต่ละคนได้รับการฝึกถึงขั้นที่น่าพอใจของหนทางแห่งเจไดแล้ว, พวกเขามักถูกดูแลภายใต้สมาชิกเจไดอีกคนหนึ่งและสอนความรู้เฉพาะบุคคลจนผ่านขั้นตอนการฝึก อาจารย์จะเป็นแบบอย่างให้แก่พาดาวันของเขาตลอดภารกิจ, และหลังจากส่งพวกเขาไปปฏิบัติภารกิจด้วยตัวของพวกเขาเอง, สำหรับพวกเขาเพื่อสั่งสมประสบการณ์และเรียนรู้จากการฝึกฝน



การฝึกฝน
"คริสตัลคือหัวใจของดาบ หัวใจคือคริสตัลของเจได เจไดคือคริสตัลของพลัง พลังคือดาบของหัวใจ ทุกอย่างต่างเกี่ยวข้องกัน: คริสตัล, ดาบ, เจได เจ้าเป็นหนึ่งเดียว"
―ลูมินาร่า อันดูลิี,ขณะอยู่ในพิธีสร้างกระบี่แสง
อาวุธตามธรรมเนียมของเจไดก็คือกระบี่แสง, ซึ่ง, เมื่ออยู่ในมือที่มีทักษะคล่องแคล่ว, อาจกลายเป็นการต่อสู้ที่ร้ายกาจ, แม้แต่กับการต่อกรกับคู่ต่อสู้ที่ใช้อาวุธระยะไกล ในการบรรลุระดับของทักษะนี้, อย่างไรก็ดี, มันต้องการความตั้งใจสูงและการฝึกฝนที่เข้มงวด นักเรียนจะฝึกฝนการใช้กระบี่แสงด้วยรีโมท, และเด็กๆจะใช้กระบี่แสงในการฝึกฝน พวกเขายังดวลกับเจได! ด้วยกันเองเพื่อทดสอบฝีมือของพวกเขา เมื่อถึงเวลาการใช้กระบี่จริงๆ, เจไดต้องการความระมัดระวังสูง, ด้วยเหตุนี้, เช่นการฝึกฝนให้เป็นหนึ่งเดียวกับพลัง ตั้งแต่การเป็นหนึ่งเดียวกับความประณีตในเนื้อในของกระบี่แสงและชั้นแรกของประจุพลังซึ่งต้องการความรู้ทางด้านพลังเพื่อสนับสนุน, เจไดจะสร้างกระบี่แสงด้วยตนเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกฝน, ใช้คริสต�! ��ลพิเศษเป็นจุดรวมของใบม� �กระบี่แสง ในช่วงสงครามเจไดกลางเมือง, เจไดซีรีนหลายคนใช้คริสตัลพิเศษคาชาในกระบี่แสงเป็นเครื่องมือในการเข้าญาณ; โดยการเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตัลในการฝึกกฏเกณฑ์ของพวกเขา, พวกเขาช่วยขจัดความวอกแวกในจิตใจ, แม้แต่ความตึงเครียดในการต่อสู้ ต่อไป, มันจะนำตัวมันเองเพื่อหาส่วนประกอบของกระบี่แสง การเข้าญาณในถ้ำคริสตัลบนดาวเคราะห์ เช่น อิลัมหรือแดนทูอี�! ��มักจะเห็นภาพใจจิตใจของเจไดเกี่ยวกับกระบี่แสงที่พวกเขาจะสร้างขึ้น การสร้างกระบี่แสงถูกพิจารณาเป็นเครื่องวัดระยะของการเข้าสู่ขั้นอัศวินเจได, และเป็นสัญลักษณ์ที่ให้ความหมายแข็งแกร่ง



การฝึกกระบี่แสง
ี
"วิถีของเจไดนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย,และถึงแม้เจ้าได้เป็นเจได,มันก็เป็นชีวิตที่ยากลำบาก"
―ไคว-กอน จิน
"หากวิถีของเจไดเป็นเรื่องง่าย,คงมีพวกที่เหมือนเราเป็นพันล้านแทนที่จะมีแค่ไม่กี่โหล"
―ลุค สกายวอล์คเกอร์
ในการปฏิบัติตามหลักของเจได, การปฏิบัติตัวของเจไดจะต้องไม่สั่นคลอนเพื่อยืนหยัดในระเบียบวินัยของตนเอง, มีความรับผิดชอบ, และช่วยเหลือสาธารณะ เจไดต้องควบคุมความรู้สึกและความเห็นแก่ตัว พวกเขามีชีวิตที่มีเกียรติ, หลักเกณฑ์, ในนิกายและความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย เจไดมักช่วยสนับสนุนและปกป้องความอ่อนแอ กฎของการผูกมัดเช่น ความรู้สึก ความคิดเห�! ��น ดั่งความเข้าใจในด้านมืดและสว่างในทุกสิ่ง, เรียนรู้ที่จะเห็นอย่างระมัดระวัง, เปิดตาของพวกเขาเพื่อรู้ว่าอะไรเป็นสิ่งที่ไม่ชัดแจ้งและปฏิบัติหน้าที่อย่างระมัดระวัง, แม้แต่กับสนใจในสิ่งเล็กๆน้อยๆ สำคัญที่สุด, เจไดทำหน้าที่เพื่อสาธารณรัฐและเป็นหนึ่งเดียวกับพลัง เหล่าเจไดก่อนที่รูซานน์จะเปลี่ยนแปลงรูปแบบมีหนทางหลายหนทางในการปฏิบัติของพวกเข! า, นิกายมีการจัดรวมที่หล� �หลวมและอัศวินเอกชนและปรมาจารย์ยอมให้อิสระส่วนตัวมากกว่า ภายหลัง, นิกายมีศูนย์กลางสำคัญคือสภาสูง
"เจไดไม่เห็นแก่ตัว พวกเขาคำนึงถึงผู้อื่น"
―อนาคิน สกายวอล์คเกอร์
แม้ว่าต่อมามันจะกลายเป็นข้อห้าม, เจไดในยุคแรกๆจะใช้โล่และเกราะเพื่อป้องกันตนเองในสนามรบ, และใช้ปืนเลเซอร์แทนกระบี่แสงในการต่อสู้ เจไดในยุคก่อนการเปลี่นแปลงยังไม่มีชุดคลุมอีกด้วย, หรืออาจมีมากหรือน้อยเมื่อพวกเขาเห็นว่าเหมาะสมแล้ว, แม้ว่าเสื้อคลุมยาวตามประเพณีนั้นเป็นที่ชอบของปรมาจารย์ส่วนใหญ่ก็ตาม นี่รวมถึงเสือ้คลุมที่มีแขน, เสื้อคลุมไม�! �มีแขน—มักจะมีสีและโทนที่ไม่เปลี่ยนแปลงของสีขาวและน้ำตาล, และ, สีเทาก็เป็นสีปกติของเสื้อคลุมด้วย ด้านข้างซ้ายของชุดคลุมมักผลิกให้เห็นด้านขวาของลำตัว หลังจากมีการเปลี่ยนแปลง, เสื้อคลุมยาวก็กลายเป็นเสื้อผ้าหลักของเจได, แม้แต่ในสมรภูมิ เจไดยังใส่กางเกงอีกด้วย, โอบิ เข็มขัดหนังสาระพัดประโยชน์, ที่ซึ่งพวกเขาเก็บเครื่องมือพิเศษสำหรับในภารกิจของ�! �วกเขา, และบูทหนัง สีของเจ ได, ซึ่งแสดงให้เห็นความกลมกลืนกับพลัง, ซึ่งมีรูปร่างตรงกันข้ามกับซิธอย่างสิ้นเชิง, ผู้ซึ่งแต่งกายโดยใช้สีดำเป็นหลัก ในการเห็นพ้องต้องใจของพวกเขาในเรื่องการไร้ความยึดติด, ชุดแสดงให้เห็นว่าบางที่ก็ไม่จำเป็นในทีเดียว
"เราคือเจได,เราไม่ได้อยู่เพื่อตนเอง เราปฏิญาณตนว่าจะรับใช้พลังที่สูงกว่าพวกเราเอง"
―ไคว-กอน จิน
เจไดแห่งสาธารณรัฐถูกต้องห้ามมิให้มีความผูกพันที่แรงกล้า, ดังที่พวกเขาเชื่อว่ามันจะนำไปสู่ความรู้สึกของด้านมืด ด้วยเหตุนี้, เจไดจึงห้ามให้มีการแต่งงาน อนาคิน สกายวอล์คเกอร์์อาจเป็นคำสั่งเสียในเรื่องการระมัดระวังของเจได, เหมือนที่เขากลัวการสูญเสียภรรยาลับของเขา, แพดเม่ อมิดาลา, เป็นเหตุผลสำคัญที่ทำให้เขาจมลงสู่ความมืด, แต่การติดต่อกับลูกชาย�! ��องเขา, ลุค สกายวอล์คเกอร์, จะนำเขากลับสู่แสงสว่าง แม้ว่าเจไดไม่ได้มีข้อต้องการว่าจะต้องบริสุทธิ์, เจไดหลายคนเป็น อย่างน้อยหนึ่งกรณีพิเศษที่ได้ถูกบันทึกไว้: คิ-อดิ-มันดิิ, เนื่องจากเกิดมาโดยเป็นซีรีนที่มีถานะต่ำ, ซึ่งอนุญาตให้แต่งงานโดยมีภรรยาหลายคนได้, และเป็นพ่อของลูกสาว7คน รานิค โซลูซาร์ถูกสั่งสอนวินัยจากสภาในการแต่งงานของเขาและลูกที่เกิด,แ! ต่ก็ไม่ได้ถูกขับไล่ออกจ� ��กนิกาย
แม้จะมีข้อจำกัดนี้, เจไดรู้การที่จะมีความลับ, ความสัมพันธ์อย่างลับๆ, กับคนที่ไม่ใช่เจได, เช่น การแต่งงานของอนาคิน สกายวอล์คเกอร์กับแพดเม่ อมิดาลา, ควินลัน วอสและคาลีน เฮนทซ์, และนีจา ฮัลซีอนกับซีร่า ฮัลซีอน; หรือกับคนในนิกายเจได—เช่น ความสัมพันธ์ของคิท ฟิสโตกับเอย์ล่า ซีคูร่า, ไคว-กอน จินกับทาฮ์ล, โอบี-วัน เคโนบีกับซีริ ทาชิ, และโทล์มกับที'อซา ความสัมพ�! ��นธ์พวกที่ส่วนมากไม่ได้นำไปสู่โชคร้าย ไกลออกไป, รีแวนแบ่งปันความรักกับแบสติล่า ชานซึ่งทำใหเธอพ้นความชั่วร้าย
"การผจญภัย...เรื่องตื่นเต้น...เจไดไม่ได้โหยหาในสิ่งเหล่านี้"
―โยดา
ความด่างพร้อยอื่นๆที่เห็นได้ชัดในสภาสูงในเรื่องนี้ นี่นำไปสู่ความโกลาหลของโจลี บินโดกับภรรยาของเขา,นายาม่า บินโด, ในช่วงมหาสงครามซิธ บินโดฝึกสอนภรรยาของเขาให้ใช้พลัง,แต่แล้วไม่นานเธอก็จมลงสู่ด้านมืด เขาไม่ได้ถูกขับไล่ออกจากนิกาย,กลับถูกเลื่อนขั้นให้เป็นอัศวินเจไดอีกตั้งหาก เขาจึงเสียศรัทธาในความไตร่ตรองของสภาและออกจกานิกาย
มาถึงยุคเปลี่ยนแปลงของรูซานน์, เจไดบางคนได้ทำการแต่งงานและมีครอบครัวเป็นของตนเอง แม้แต่ทั้งครอบครัวก็เกิดมาจากเจได, เช่น ครอบครัวของเอ็นเดอร์ ซันไรเดอร์ เด็กจากครอบครัวเจไดมักมีพรสวรรค์ในพลัง แม้ว่าต่อมาในนิกาย, ครอบครัวก็ยังมีอยู่—แม้ว่าการสืบเชื้อสายนั้นผ่านจากสมาชิกของครอบครัวแต่ละคนซึ่งไม่ได้เป็นเจได ครอบครัวเจไดแห่งสาธารณรัฐล่าสุด�! �ังรวมถึงครอบครัวคูนและครอบครัวเดธท์
เส้นทางของเจไดนั้นเป็นชีวิตที่ยืนยาว, และเจไดมักใช้ชีวิตทั้งชีวิตอยู่ในนิกาย—เรียนรู้เกี่ยวกับนิกายและพลังมากขึ้นและเดินตามเจตนารมณ์ของสภาเจได จนกระทั่งเกิดสงครามโคลน, มีเจไดเพียง20คนเท่านั้น(ทั้งอัศวินหรือสูงกว่า)กล่าวว่าจะออกจากนิกาย, อย่างผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดเคาท์นดูกูและปรมาจารย์ฟาเนียส พวกเขาเหล่านี้ถูกเรียกว่าผู้สูญหายทั้ง20, หรื�! ��เรียกง่ายๆว่า"ผู้หลงทาง"



หนทางแห่งชีวิต
"พันธมิตรของข้าคือพลัง,และมันเป็นพันธมิตรที่แข็งแกร่งซะด้วย"
―โยดา
"เจไดไม่เชื่อในการสังหารนักโทษของพวกเขา...อะไรเล่าจะเป็นอาวุธที่ดีกว่าการเปลี่ยนศัตรูให้มาเป็นฝ่ายเจ้า เพื่อใช้ความรู้ของพวกมันต่อสู้พวกมัน"
―แบสติล่า
ด้านมืดของพลังนั้นเป็นที่น่ายั่วยุของเจไดหลายต่อหลายคน; หลายอย่างของด้านมืดดูเร็วกว่าและง่ายกว่า แสวงหาในด้านมืด, อบ่างไรก็ตาม,มันเป็นการพยายามที่จะทำลายตนเอง, และเจไดหลายคนผู้ที่ใช้พลังมืดพบว่ามันยิ่งหันกลับไปมากขึ้นและมากขึ้น แม้ว่าเจไดบางคนอาจกลับเข้าสู่แสงสว่างได้อีกครั้ง, แต่หลายคนก็จมลึกจนกลายเป็นเจไดมืด, บางคนก็เป็นสามชิกของนิกาย�! ��ิธ ไกลออกไป, การโหยหาด้านมืดที่น้อยลงก็ลดความสามารถของเจไดลงไปด้วย, บดบังการมองทะลุในสิ่งสำคัญ ด้วยเหตุนี้, การฝึกฝนพลังด้านมืดประกาศเป็นสิ่งต้องห้ามโดยสภาเจได พวกที่จมสู่ด้านมืด,อย่างไรก็ตาม, เจไดก็พยายามที่จะช่วย ในเจได, การฆ่าคือหนทางสุดท้าย ความดีเลวนี้ครั้งหนึ่งเป็นความแข็งแกร่งและอ่อนแอของนิกาย มันทำให้พวกเขาดูเหมือนน่าไว้ใจเกินไป; อ�! ��่างไรก็ตาม, แม้แต่ซิธที่ แข็งแกร่ง เช่น รีแวนและดาร์ื์ธ เวเดอร์์ก็ถูกช่วยและหันกลับสู่ด้านสว่างโดยเจได



พลัง
"เจไดไม่สู้เพื่อความสงบ นั่นเป็นเพียงประโยค, และมันเป็นที่เข้าใจผิดว่าประโยคนั้นมันเป็นจริงเสมอ เจไดสู่เพื่ออารยธรรม, เพราะว่ามีแต่อารยธรรมเท่านั้นที่สร้างความสงบ เราสู้เพื่อความยุติธรรมเพราะความยุติธรรมเป็นรากเง้าของอารยธรรม: อารยธรรมที่ไม่มีความยุติธรรมนั้นสร้างบนผืนทราย มันจะไม่ทนทานต่อพายุที่โหมกระหน่ำ่"
―เมซ วินดู


ความแข็งแกร่งของกฎของเจไดและนิกายตั้งอยู่บนสามคำสอนหลัก
เมื่อใช้อย่างถูกต้อง, มันจะช่วยเจไดแก้ปัญหาทุกปัญหาและผ่านอุปสรรคทุกอุปสรรค, ช่วยกาแลคซี่ให้สงบขึ้น



สามหลักมั่นของความแข็งแกร่งของเจได
"สภายกเจ้าเสนอระดับอัศวินเจได นั้นสมควรแล้ว,แต่จะให้เห็นด้วยกับการนำเด็กนี้มาเป็นพาดาวันนั้น,ไม่เห็นด้วย"
―โยดาบอกโอบี-วัน เคโนบี
เช่นเดียวกับที่เจไดต้องยึดมันในกฎของเจไดและพลัง, สมาชิกแต่ละคนจะต้องบรรลระดับพื้นฐานทั้งสี่ของเจได



ลำดับชั้นของอัศวินเจได
อัศวินเจไดหรืออาจารย์เจไดจะมีศิษย์เพียงครั้งละหนึ่งคนเท่านั้น, และพาดาวันต้องเป็นอัศวินเจไดก่อนที่จะเลือกพาดาวันคนใหม่มาเป็นศิษย์ หลายพันปีก่อนช่วงการเปลี่ยนแปลงของรูซานน, อย่างไรก็ดี, อาจารย์สามารถมีศิษย์มากกว่าหนึ่งคนได้, เช่น อาจารย์อาคา เจทธ์ที่มีถึงสามคน—พี่น้องอุลลิคและเคย์ เคว-โดรม่าและทวิ'เลค ทอทท์ โดนีตา เมื่อนิกายเจไดใหม่เริ่มต้น! ครั้งแรก, ลุค สกายวอล์คเกอร์มอบหมายนักเรียนหลายคนให้กับอาจารย์ที่น้อยนิดในนิกาย; ตัวอย่าง, ไคล์ คาทาร์นมีเจเดน คอรร์และรอช เพนิน ทั้งสองถูกมอบให้กับเขา

เจไดผู้ช่ำชอง เป็นหนทางสำหรับผู้ใหญ่ที่มีความรู้สึกด้านพลังซึ่งไม่เคยฝึกฝนตามระเบียบของเจไดมากก่อน
เจไดเริ่มต้น (หรือ ยังลิ่งหรือ"คาดหมายว่าจะเป็นเจได") เด็กที่มีความรู้สึกด้านพลัง มักตรวจพบว่าจะได้เป็นเจไดโดยตรวจจากตัวอย่างเลือด -- พวกที่มีพลังแฝงอยู่มักจะมีจำนวนมิดิ-คลอเรี่ยนที่สูงในเลือดของพวกเขา ด้วยวัยทียังอ่อน, เด็กจะถูกนำมากจากครอบครัวของพวกเขาและไปที่วิหารเจไดเพื่อเริ่มการฝึก ยังลิ่งจะรวมกันเป็นกลุ่มเดียวกัน
เจไดพาดาวัน ; ศิษย์ที่เริ่มการฝึกสอนอย่างจริงจังโดยอัศวินเจไดเพียงหรือปรมาจารย์เจไดหนึ่งคนเท่านั้น ในการวัดขั้นของสถานะพาดาวัน, ผู้เริ่มต้นต้องถูกเลือกโดยอัศวินหรืออาจารยโดยที่มีศิษย์เพียงคนเดียว์ หากยังลิ่งยังไม่ถูกเลือกให้เป็นพาดาวัยจนมีอายุ13ป, ยังลิ่งจะถูกเปลี่ยนไปเป็นตำแหน่งอื่นแทน, อย่างน้อยก็จนวนเวียนอยู่ในเหล่าเจไดช่วยเหลือ, หรื! อพวกเขาอาจถูกเลือกให้ออกจากนิกาย มันขึ้นอยู่กับว่าความสามารถของเขามันแสดงออกมาทางด้านไหน อาจเป็นเหล่ากสิกรรม, เหล่าการแพทย์, หรือเหล่าสำรวจ พาดาวันจะไวผมเปียยาวไว้หลังหูขวา เมื่อพาดาวันเลื่อนขึ้นสู่เหล่าอัศวินเปียก็จะถูกตัดในระหว่างพิธีกรรมอัศวิน อย่างน้อยเจไดไม่กี่คน, แม้ว่า, จะเป็นอัศวินไม่ยุ่งยากโดยแค่บอกว่าพวกเขาได้ผ่านการพิสูจน์ควา! มเป็นเจไดจะถูกไตร่ตรองว� ��าจำเป็น;อย่างเช่น โอบี-วัน เคโนบี, และเวอร์จ บางทีก็ยกเว้นให้สำเร็จการฝึกพาดาวันไปเลย, อย่างในกรณีของอนาคิน สกายวอล์คเกอร์
อัศวินเจได ; พาดาวันที่ถูกฝึกสอนอาจกลายเป็นเจที่ถูกสอนเต็มที่แล้วเมือ่พวกเขาสำเร็จการพิสูจน์ความเป็นเจได การพิสูจน์ี่มี, แต่มันก็มีจำกัดเช่นกัน: การพิสูจน์แห่งความเป็นคน, การพิสูจน์แห่งความกล้าหาญ, การพิสูจน์แห่งทักษะและการพิสูจน์แห่งตน(หรือการพิสูจน์แห่งกระจกเงา)
อาจารย์เจได ; อัศวินเจไดที่แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจอย่างถ่องแท้ในพลังและจัดการสอนพาดาวันและฝึกจนเขาบรรลุถึงอัศวินเจได คำนำหน้านี้อาจใช้ให้กับผู้ที่ทำวีรกรรมที่น่ายกย่อง การประกาศตนเองให้เป็นอาจารย์เจไดนั้นหายากและเป็นที่ไม่พอใจของสถาเจได(ตัวอย่าง: โจรัส ซี,บอทและตัวโคลนของเขาโจรัส ซี,บอท)
สมาชิกของสภา ; เจไดน้อยนักที่จะถูกเสนอชื่อให้รับใช้สภาเจได, การดูแลนิกาย สภาจะมีแต่ผู้ที่มีความรู้เยอะส่วนใหญ่, อาจารย์ทีมีประสบการณ์(ในวันที่แห้งเหือดของนิกาย, หนึ่งอัศวิน, คิ-อดิ-มันดิ, ทำหน้าที่เป็นสมาชิกของสภา, แต่เขาพบความยากลำบากในการเป็นอาจารย์ในเวลาที่เขาถูกเสนอชื่อ) อัศวินเจไดอีกคน, อนาคิน สกายวอล์คเกอร์ถูกแต่งตั้งเข้าสภาโดยสมุหนายกพ! ัลพาทีน, แม้ว่าเขาจะไม่ไดรับขั้นอาจารย์เพราะเหตุนี้ สภาจะประกอบด้วยสมาชิกทั้งหมดเป็นอาจารย์12คน, ห้าคนจะใช้เวลาทั้งชีวิต(สองคนจะขอลดตำแหน่งเป็นรอง), สี่คนในช่วงเวลายาวนาน, และสามในช่วงเวลาสั้นๆ
อาจารย์ผู้อาวุโส ; ระดับสูงสุดในนิกายเจไดนั้นคืออาจารย์ผู้อาวุโส โยดาคือหนึ่งในอาจารย์ผู้อาวุโส, เช่นเดียวกับลุค สกายวอล์คเกอร์ในสงครามสวาร์ม บางคนเชื่อว่าอาจารย์แวนดาร์ตั้งตัวเองเป็นอาจารย์ผู้อาวุโส

การปกครองของนิกาย
การเป็นเจไดคิอชีวิตที่มีการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งในถานะนิกายเจไดซึ่งต้องมีตวามรับผิดชอบสูง ขณะที่เจไดส่วนมากเป็นเจไดรักษาการ, บางที่อาจทำหน้าที่พิเศษในบริเวณไม่มากก็น้อย แต่ในการเห็นพ้องต้องกันกับความสนใจของพวกเขาและการเลื่อน, หรือเพราะพวกเขาถูกมอบหมายให้ทำหน้าที่รับผิดชอบสำหรับพื้ที่ซึ่งต้องการหน่วยพิเศษทำ ด้วยการเป็นหน่วยพิเศษนี้มัก�! ��ลายเป็นเจไดที่ไม่เหมือนคน ยิ่งกว่านั้น,ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ของกาแลคซี่,เจไดบางคนจะทำหน้าที่ทางการทหารและสู้รบเคียงข้างกับกองกำลังของสาธารณรัฐ



หน่วยปฏิบัติการพิเศษ
"สงครามไม่ได้ทำสิ่งใดให้ดีขึ้น!"
―โยดา
ในตำแหน่งอื่นๆที่เพิ่มมาจากตำแหน่งธรรมดา,มีจำนวนของยศและตำแหน่งอยู่บนพื้นฐานของหน่วยพิเศษในพื้นที่ของสงครามและการต่อสู้

ผู้บัญชาการเจได (Jedi Commander) – พาดาวันที่ทำหน้าที่เป็นผู้บัญชาการในกองทัพหลักแห่งสาธารณรัฐ,ผู้บัญชาการเจไดจะทำหน้าที่จนกระทั่งได้เป็นอัศวิน เมื่อเป็นจไดอย่างเต็มตัว,พาดาวันจะได้รับหน้าที่นายพล
นายพลเจได (Jedi General) – เจไดผู้ที่ทำหน้าที่บัญชาการกองทัพของสาธารณรัฐ ถูกพิจารณาให้เป็นนายพลอย่างเต็มตัว
นายพลเจไดผู้อาวุโส (Senior Jedi General) – ตำแหน่งสูงของเจไดที่ทำหน้าที่เป็นนายพลในสงครามโคลน,นายพลเจไดผู้อาวุโสมักจะเป็นอาจารย์เจไดที่มีประสบการณ์ด้านการทำสงครามและยุทธวิธี
นายพลเจไดขั้นสูง (High Jedi General) – สมาชิกของสภาเจไดที่ทำหน้าที่เป็นนายพลในช่วงสงครามโคลน,นายพลเจไดขึ้นสูงไม่ได้แค่บัญชาการกองทัพของตนเองเท่านั้น,แต่ยังคงสั่งการนายพลเจไดคนอื่นๆอีกด้วย โยดา(Yoda),โอบี-วัน เคนโนบี(Obi-wan Kenobi),และเมซ วินดู(Mace Windu)เป็นนายพลเจไดขึ้นสูงที่มีชื่อเสียง
ขุนนางเจได (Jedi Lord) – เจไดผู้ที่รับหน้าที่กองทัพแห่งแสงสว่างในช่วงสงครามซิธใหม่ ขุนนางเจไดที่ดำรงตำแหน่งนี้จะไม่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองแต่อย่างใด ตำแหน่งนี้ถูกยกเลิกหลังสงคราม
นักรบแห่งพลัง (Force Warrior) – เจไดผู้ที่มีทักษะในการต่อสู้ที่ไม่มีอาวุธใดๆ,มีเพียงการใช้การเข้าญาณ ศิลปะการป้องกันตัวและพลัง
เจไดเอซ (Jedi ace) – เจไดผู้ที่มีความพิเศษในด้านการสู้รบโดยใช้สตาร์ไฟเตอร์,เป็นการใช้ทักษะในการเป็นนักบินและความสามารถพลัง
เจไดผู้รักษาทางเข้า (Jedi gatemaster) – เจไดผู้ทำหน้าที่เป็นผู้รักษาของทางเข้าหลักสู่วิหารเจได เจไดเหล่านี้มักจะถูกฝึกในทางที่พิเศษออกไป
เจไดผู้พิทักษ์ (Jedi Guardian) – อาจารย์เจไดผู้ที่มีทักษะพิเศษทางด้านการต่อสู้,ผู้พิทักษ์จะเพ่งเล็งสมาธิเรื่องกางฝึกฝนสงครามและการต่อสู้เป็นพิเศษโดยที่ไม่สูญเสียจุดมุ่งหมายบนชั้นเชิงและหลักธรรมของพลัง
เจไดผู้เชี่ยวชาญอาวุธ (Jedi Weapon Master) – อาจารย์เจไดผู้ที่เพ่งเล็งไปที่การต่อสู้คนเดียว,ผู้ที่เชี่ยวชาญทางอาวุธเป็นนักสู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในนิกาย,แต่ยังมีความเข้าใจในความเป็นธรรมและทักษะของพลังที่ปราศจาการต่อสู้

การเยียวยา
"ในสถานที่มืดมิดเราก็พบ… ความรู้นั้นอาจสร้างแสงสว่างนำทางให้เราได้"
―โยดา
เจไดบางคนอาจเชี่ยวชาญในเรื่องเก่าๆ,เช่นในประวัติสาสตร์ของกาแลคซี่,พลัง,และนิกายเจได,สร้างความรู้ที่หาค่ามิได้

นักโบราณคดีเจได (Jedi archaeologist) – เจไดผู้ที่มีความสามารถในการเรียนรู้ประวัติศาสตร์จากการขุดค้นทางโบราณคดี,เจไดโบราณคดีมักจะมีสมาชิกที่มาจากคณะสำรวจ(ExplorCorps)และสนับสุนให้การสำรวจมีหลากหลายแนวทาง
นักประวัติศาสตร์เจได (Jedi historian) – เจไดผู้ที่มีความสามารถในด้านการรายงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกาแลคซี่และนิกายเจได,นักประวัติศาสตร์เจไดรู้ทุกอย่างที่เกี่ยวกับนิกายเจไดอย่างละเอียด
บรรณารักษ์เจได (Jedi librarian) – เจไดผู้ที่มีความสามารถในด้านการดูแลฐานข้อมูลของความรู้,บรรณารักษ์เจไดมีหน้าที่อย่างสำคัญในหอสมุดเจได(Jedi library),เช่นมหาหอสมุดเจได(Great Jedi Library)โบราณ,หอสมุดแห่งกลุ่มเจได(Jedi Enclave)บนแดนทูอีน(Dantooine),หรือเอกสารของเจได(Jedi Archives)
นักธรณีวิทยาเจได (Jedi geologist) – เจไดผู้ที่มีความสามารถในด้านธรณีวิทยา
เจไดเกี่ยวกับกงสุล (Jedi Consular)/นักปราชญ์ – อาจารย์เจไดผู้อุทิศตนให้กับเรื่องที่ลึกลับในพลัง,กงสุล(นักปราชญ์ในขั้นปรมาจารย์)จะมีการมองทะลุในธรรมะของพลังและมีทักษะสูงในการใช้พลังที่หลากหลาย

บทความนี้ใช้ชื่อที่ใช้อักษรในภาษาอื่น เนื่องจากต้องการคงไว้ตามต้นฉบับ หรือไม่มีชื่อภาษาไทยที่เหมาะสม
vi เป็นโดเมนอินเทอร์เน็ตระดับบนสุดตามรหัสประเทศ (ccTLD) สำหรับหมู่เกาะอเมริกันเวอร์จิน

ราชธานีไทมุง เป็นราชธานี อาณาจักรอาหม (ไทมุง แปลว่า เมืองไท เพราะ มุง คือคำว่า เมือง) โดยราชธานีไทมุงเป็นราชธานีแห่งที่สอง ของอาณาจักรอาหม (รังปุระ เป็นเมืองหลวงหลัก) ในช่วงสั้นๆ แค่ในสมัยรัชกาลสุรามฟ้า (พ.ศ. ๒๑๘๔-๒๑๘๗) เท่านั้น